ومنها : « إذ » وهي للماضي نحو : جئتك إذ طلعت الشّمس ، وإذ الشّمس طالعة . ومنها : « أين » و « أنّى » للمكان بمعنى الاستفهام نحو : أين تمشي ؟ وأنّى تقعد ؟ وبمعنى الشرط نحو : أين تجلس أجلس ، وأنّى تقم أقم . ومنها : « متى » للزمان شرطا واستفهاما نحو : متى تسافر أسافر ، ومتى تقعد أقعد ؟ ومنها : « كيف » للاستفهام حالا نحو : كيف أنت ؟ أي في أيّ حال . ومنها : « أيّان » للزمان استفهاما نحو : « أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ » « 1 » . ومنها : « مذ » و « منذ » بمعنى أوّل المدّة جوابا لمتى نحو : ما رأيت زيدا مذ يوم الجمعة ، في جواب من قال : متى ما رأيت ؟ ، أي أوّل مدّة انقطع رؤيتي إيّاه يوم الجمعة . وبمعنى جميع المدّة إن صلح جوابا لكم نحو : ما رأيته مذ يومان ، في جواب من قال كم مدّة ما رأيت زيدا ؟ أي جميع مدّة ما رأيته فيها يومان . ومنها : « لدى » و « لدن » بمعنى « عند » نحو : المال لديك ، والفرق بينهما أنّ « عند » للمكان ولا يشترط فيه الحضور ، ويشترط ذلك في لدى ولدن ، وجاء فيه لغات : لدن ، لدن ، لدن ، لد ، لد ، لد . ومنها : « قطّ » للماضي المنفيّ نحو : ما رأيته قطّ . ومنها : « عوض » للمستقبل المنفيّ نحو : لا أضربه عوض . واعلم أنّه إذا أضيف الظروف إلى جملة ، جاز بناؤها على الفتح نحو قوله تعالى : « يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » « 2 » ويومئذ وحينئذ . وكذلك مثل ، وغير ، مع ما ، وأن وأنّ تقول : ضربت مثل ما ضرب زيد ،

--> ( 1 ) الذاريات : 12 . ( 2 ) المائدة : 119 .